形式与内容理论的现状
观赏石可以成为艺术品，观赏石的鉴赏必定要涉及主题与形式问题，也就是艺术作品的形式和内容的关系问题，多从哲学的意义上界定和评判赏石艺术的所谓内容与形式的关系。认为某种本质的内容找到恰当的反映形式是艺术唯一正确的出路。更多的观点是侧重强调形式为内容服务的论述。
所谓“主题内容”和：”艺术形式”常常是多年来分析赏石作品的法宝，以这种理论模式进行点评鉴赏的文章成了典范格式，主题的过渡联想成了鉴赏的通病，至今各种美学与文学概论教材亦没有完全离开这一理论模式。随着现当代西方美学和文艺学理论及方法的引入，才能提供对艺术审美与鉴赏的合理认识。形式决定物化的存在能否成为艺术品，形式的完美程度决定艺术品的品位高下。皱的形式决定了某方石头是否为传统意味的艺术品(见附图一)。柳州的摩尔石便是由形式决定其是否为艺术品的典型代表(见附图二)。俞莹藏石
形式是个什么东西
艺术形式包括两个层次：一是内形式，小品组合所反映的故事意韵等；二是外形式，即由艺术形象所借以传达的物质手段所构成的外在形态，内形式与外形式是结合在一起的，艺术作品的内容才能够得到表现。一般情况下内容与形式是互为存在的前提，但艺术形式可以反作用于艺术内容，既可以有助于艺术内容的完美展示，2500年前毕达哥拉斯学派就开始了对形式的研究，还仅仅停留在以自然事物的自在存在为审美对象的阶段。本人据此也写过一篇《0.618在小品组合上的应用》。
先哲黑格尔和康德之间对形式与内容的不同观点是：黑格尔将“形式”严格地置于“内容”的对立面，我知道我的理论溯源大概是康德，而批判者的依据也一定是黑格尔或马克思主义美学。
形式美是一种具有相对独立性的审美对象和审美特性，(它与美的形式之间的区别本文不讨论)。声音等所表现出来的美；另一部分为感性材料之间的规律关系，艺术家把这两部分形式美运用的如何，决定了一个感性物体〔本文中指天然观赏石〕能否以艺术品的名义存在，它的形式完美的程度决定了艺术品品味的高下。在赏石理论文章中也少见关于形式问题的论述。我看不出这似是而非的石狗放在一个树桩座上，鉴评一方观赏石艺术品味的高下，可着重在形式美的两个部分着手赏析，声等感性材料的角度上论长评短，
